很多时候，比如改变孩子的习惯或者改善亲子之间的沟通，事情看起来依然如故，其实也在起变化，事物不是直线发展的，而是波浪式前进的。量变引起质变，关键是我们要有信心，能够坚持到底。

　　准确地说，父母在面对问题时内心的应对状态决定了家庭教育的总体状态和结果。是选择向别人求助还是选择自己解决这很关键，在问题比较棘手时是去积极地思考和探索还是怀疑自己的能力而退缩也很关键。正是这些不同的选择，导致了家庭教育的不同结果。

　　托马斯•爱迪生说：“很多生活中的失败，是因为人们没有认识到，当他们放弃努力时，距离成功多么近。”家长们所存在的最大的问题也许就在于此。他们常常怀疑自己的能力，他们更少地去尝试，从而他们的教育能力和经验得不到提高，反过来这些又使他们更不自信，更不愿去尝试，从而这种循环造成了家庭教育的差距和失败。只有认识到这些，父母们才能从根本上改变自己思维习惯上的依赖和妄自菲薄。他们对孩子的教育才真的有希望。

　　爱因斯坦说：凡事都有解决的方法，无法可想的事情是没有的。笔直的木棍可以变成标准的圆轮，铁不仅能漂在水上，而且能飞上天。科技的发展，超出了人们的想象，但是，科技不够发达的时候，人类也造出了万里长城和金字塔。只有放弃想办法，没有想不出办法。关键是要有信心，有不达目的不罢休的决心。

　　树立方法意识，相信自己，养成探索的习惯，这些都是家庭教育中格外重要的。在此，我再为大家提供三个具体的经验，有的是谈思考的方法，有的是谈心理素质，不一而足。但是，无论我举多少个例子，讲多少条经验，都是无法应付现实的变化和各个家庭的不同的，教育技术的提高必须依赖个体的实践。

　　一 顺其自然

　　一天，庖丁被请到文惠君的府上杀牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。当疱丁将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与他运刀时的动作互相配合，和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作和解牛时所发出的声响就像舞蹈和音乐一样动人。

　　文惠君见此不觉呆了，他禁不住赞叹道：“真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

　　庖丁放下屠刀对文惠君说：“我做事喜欢探究事物的规律。在刚开始宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。3 年之后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰了更多牛以后，只需用心灵去感触牛而不必用眼去看它。我知道什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙，利用这些空隙便不会使屠刀丝毫受损。

　　技术高明的厨师是用刀割肉，一般一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。我的这把刀已经用了19年了，可还像刚磨过一样。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀刃极薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就仔细观察，动作放慢，用力要轻，等找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。

　　文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少人生的道理呢！”